2o24管婆澳门正版资料，
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- 2024-12-26 15:21:37
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捞佬是什么意思？
捞佬（粤：laau1 lou2），粤语词汇，同捞松（粤：laau1 sung1），为广东人所称，是指不讲粤语的外地人
“捞佬”和“捞松”的叫法起源有二，一是谐音自官话“老兄（lǎo xiōng）”，二是来自粤语“捞世界”，广东人把钱财比喻为水，而捞这个动作和水有关，便把外省人来广东打工赚钱的行为称为捞。
广东人把讲北方话的男性称为捞仔、捞头，把讲北方话的女性称为捞妹、捞婆，把在广东出生的外省人称为捞二代，把因为推普原因而不会讲粤语的本地人称为本地捞。“捞佬”一词后来传到香港、澳门，香港人和澳门人把“捞佬”称为“now佬”。
去澳门逛艺术展是一种怎么样的体验？
澳门富有欧陆情调，是艺术家们向往的乐园，自从被联合国教科文组织列入世界文化遗产历史城区后，澳门的艺术、创作在国际上得到了广泛的关注。
澳门虽小，却潜藏着梦幻与梦想的氛围，每年不乏各式各样的艺术展，呈现出社会多元面貌，多不胜数的人间艺术表演，既可使人如痴如醉，又能让人充满视觉感官。
今天之澳门，拥有文化与独特历史背景，其之特质是古典和现代元素结合，中西融合的人文风貌，俱有传统基因又不失创新之多姿。
逛澳门，不得不提婆仔屋之文创区，只要踏足就不难发现艺术质感无处不在，逛大街小巷，更不难体验到古老的教堂融汇小石砌成的波浪条纹步行街景，又何不是一道道活生生艺术长廊呢！
历史上有哪些有名的音乐家？
我只说中国的音乐家。先说十个古代的:伯牙、师旷、李延年、嵇康、苏低婆、万宝常、李隆基、李龟年、姜夔、朱载堉。再说十个民国的:聂耳、冼星海、黄自、麦新、萧友梅、刘天华、华彦钧、赵元任、张曙、郑律成。跨越民国到解放后的十大音乐家:贺绿汀、李劫夫、王洛宾、马思聪、刘雪庵、周小燕、吕骥、黎锦晖、朱践耳、李焕之。
、路德维希·凡·贝多芬（Ludwig van Beethoven）
1770年12月16日-1827年3月26日享年57岁，德国著名的音乐家，维也纳古典乐派代表人物之一。他的作品对世界音乐的发展有着非常深远的影响，因此被尊称为“乐圣”。
代表作有：降E大调第三交响曲《英雄》、c小调第五交响曲《命运》、F大调第六交响曲《田园》、A大调第七交响曲、d小调第九交响曲《合唱》（《欢乐颂》主旋律）、序曲《爱格蒙特》、《莱奥诺拉》、升c小调第十四钢琴奏鸣曲《月光》、F大调第五小提琴奏鸣曲《春天》等。
2、沃尔夫冈·阿玛多伊斯·莫扎特（Wolfgang Amadeus Mozart）
1756年1月27日-1791年12月5日，出生于神圣罗马帝国时期的萨尔兹堡，欧洲古典主义音乐作曲家。他在音乐史上的重要性在于重塑并定义了古典音乐，莫扎特留下的重要作品总括当时所有的音乐类型。他谱出的协奏曲、交响曲、奏鸣曲、小夜曲、嬉游曲后来成为古典音乐的主要形式。
代表作品有：《奏鸣曲》、《协奏曲》、《安魂曲》、《g小调第四十交响曲》、《费加罗的婚姻》、《降B大调第二十七号钢琴协奏曲》等。
3、冼星海
1905.6.13-1945.10.30，祖籍广东番禺（现属广州市南沙区榄核镇），出生于澳门，中国近代著名作曲家、钢琴家，有"人民音乐家"之称。毕业于巴黎国立音乐学院。
代表作品：《在太行山上》、《黄河大合唱》、《到敌人后方去》、《风》、《游子吟》、《d小调小提琴奏鸣曲》、《生产大合唱》等。
4、约翰·塞巴斯蒂安·巴赫（Johann Sebastian Bach）
1685年3月21日-1750年7月28日，巴洛克时期的德国作曲家，杰出的管风琴、小提琴、大键琴演奏家，被普遍认为是音乐史上最重要的作曲家之一，并被尊称为"西方近代音乐之父"，也是西方文化史上最重要的人物之一。
代表作品：《勃兰登堡协奏曲》、《马太受难曲》、《b小调弥撒》、《平均律钢琴曲集》等。
中国史上唯一信奉天主教的皇后是谁？她最终的结局如何？
古代中国宗教信仰多元，上至王公贵族，下至山野黎庶，笃信儒释道三家的比比皆是，甚至连皇帝、皇后都不能脱俗。但就天主教信仰而论，在中国漫长的历史当中，却只吸纳过1位身居至尊之位的信徒，此人，便是南明孝刚匡皇后王氏。
王皇后本名不详，南直隶苏州府人，广东某地知府王略之女，大约在1640年左右嫁给桂王朱由榔为妃。王氏跟朱由榔感情真挚，婚后为他生下3子，即哀愍太子朱慈煊、沅哀王朱慈䇥、沔殇王朱慈熠。隆武二年（1646年），隆武帝在汀州殉国，由于他没有子嗣，所以桂王朱由榔便在大学士丁魁楚、瞿式耜等人的拥戴下，在肇庆登基称帝，是为永历帝。
朱由榔登基后，正式册立王氏为皇后，并册封朱慈煊为太子。从此前的经历来看，王皇后是一个传统的汉族女子，信奉的是儒家“三纲五常”学说，然而，在正位中宫2年后，她竟然改宗天主教，这究竟是怎么回事呢？一切，还要从葡萄牙军队帮助南明抗击清军说起。
原来，隆武帝在位时，因久闻葡萄牙人的武器先进，尤其是“红衣大炮”威力无比，如果能用来抗击不断南下的清军，或许能起到奇效。为此，隆武帝派遣太监庞天寿为使臣，携意大利传教士毕方济一起赶赴澳门求援。澳葡殖民当局一向重视跟明朝的关系，所以在接到的隆武帝的求援信后，即刻派出300名士兵、6门火炮，跟随庞天寿前往福建抗击清军。
然而，庞天寿等人尚未抵达福州，便在途中得知隆武帝已经殉国的噩耗，旋即又获悉朱由榔已经在肇庆称帝的消息，遂改道前往广东。庞天寿抵达肇庆后，将自己前往澳门求援的经过告诉永历帝，并向他介绍葡萄牙士兵及火炮的情况，令后者大感兴趣。永历元年（1647年）二月，清军李成栋部进攻桂林，守将瞿式耜向朝廷求援，永历帝遂将葡萄牙士兵编入援军队伍，赶赴桂林参加防守。
出于永历帝君臣意料之外的是，仅有300人的澳门援军，竟然凭借着洋枪大炮的威力，把清军杀得丢盔卸甲、死伤相枕，不仅成功地保住桂林城，而且还帮助明军趁势收复大片失地，简直是奇迹。当前线的捷报不断地传到肇庆后，永历帝君臣欣喜若狂，竟然由对洋枪洋炮的崇拜，上升到对洋教的崇拜。
为了感谢葡萄牙的援助，同时也出于继续获得前者援助的希望，永历帝竟做出一个大胆的决定，命令宫中所有的人，无论高低贵贱都要皈依天主教，并接受洗礼，时在永历二年（1648年）初。当时，包括马太后、王皇后、太子朱慈煊在内，共有嫔妃50人集体接受御用神甫瞿纱微的洗礼，而受洗的太监、宫女数量更是难以计算。然而，考虑到自己的身份太特殊，永历帝并没有接受洗礼。
洗礼结束后，王皇后等人都获得一个教名。其中，王皇后的教名为“亚纳”，朱慈煊的教名为“当定”（即“君士坦丁”），由此王皇后也成为唯一信奉天主教的皇后（详情见《明末政权与洋教士》、《中国基督教史纲》、《中国基督教史》等书），这在中国历史上堪称“破天荒”之举。
然而，集体皈依天主教并未让南明小朝廷摆脱困境。当年10月，清军再次大举南侵，永历帝再次派人赴澳门求援，结果澳葡当局仅以火枪百枝相助，无异于杯水车薪。在这种情况下，王皇后为替君父分忧，只好派陈安德与波兰传教士卜弥格直接赴罗马向教皇求援。在致罗马教皇的书信中，王皇后诚恳地祈求“天主保祐我国中兴太平”，并希望教廷多送耶稣会士来中国广传“圣教”。
然而，罗马距离广东有万里之遥，就算是教皇接受南明的请求，那么等到援军到达时，恐怕已是4、5年之后的事情了，对挽救危局起不到任何作用。更何况，此时在位的英诺森十世，根本无意于介入到东方的战事中。所以，陈安德前后出使近11年时间，回国时除带回一封教皇送给永历帝、王皇后的安慰信外，再没有其他任何收获，永历帝夫妇看完回信后，唯有苦笑而已。
就在陈安德回国的同年，永历帝失去在中国境内的存身之所，被迫逃往缅甸避难，时在永历十三年（1659年）正月。永历帝入缅之初，尚能受到缅方的优待，然而随着清军吴三桂部逼近中缅边境，缅王莽白对永历帝的态度由此大变。永历十六年（1662年）二月，莽白派军队突袭永历帝的避难所，杀死大批南明官员、皇族，并俘获永历帝、王皇后等人，随即将他们交给吴三桂。
在被清军押往昆明的途中，王皇后为避免遭受污辱，遂与婆母马太后自相扼喉而死，场面堪称悲壮。同年6月1日，永历帝在昆明篦子坡被吴三桂用弓弦勒死，终年40岁，太子朱慈煊及眷属25人也一同遇难。至此，明朝正式覆亡。永历帝等人遇难的消息传到厦门后，郑成功率三军恸哭，并为王皇后上谥号为“孝刚敏肃哲慎正和应天顺圣匡皇后”。
资料来源：《明末政权与洋教士》、《中国基督教史纲》、《中国基督教史》 、《南明史》